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造型美

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发表于 2017-3-17 09:52:55 | 显示全部楼层 |阅读模式
晋晓瞳将其六法运用于他的钧瓷造型艺术,研习日久,蔚然可观,深得“气韵、象形、经营”三法之妙,
对于“骨法、传摹”二法也悟出了一番心得,而“随类赋彩”对于钧瓷而言,乃窑火之神工,此处不细表,简而论之。由此可见,晋晓瞳的钧瓷造型艺术已经渐入佳境,有望更上一层楼。
六法”之一为气韵生动:讲究作品的气韵,即作品内蕴含的生命力、才情与智慧。而晋晓瞳的作品在整体气韵的表现,相对来说是中庸而敦正的,形制上不出挑,但是沉稳清健,浑然一气,非常耐于品味。
“六法”之二为骨法用笔:讲究在表现作品力度时用笔多用“骨法”,以“骨法”彰显气韵,简而言之是构成作品形态的线条的力度,及其内在结构的对比。

“六法”之三应物象形:作画力求绘型准确写真,工笔与写意是中国画的两大流派,但终究讲究一个像,前者具像之姿,后者拟神韵之态,讲究的是造型的基本能力,而晋晓瞳在他的造型中偏重更拟态的写意,不过在造型装饰上早期多以写实之手法装点整体,为点睛之笔,如羊头耳饰、象头耳饰。

“六法”之四为随类赋彩:刘勰《文心雕龙·物色》云:“写气图貌,既随物以宛转”。钧瓷非绘画之瓷,“钧釉,具五彩、自天成,非人为所致。”

”六法”之五为经营位置:经营就是设计,位置就是结构的分布。无论是国画也好,钧瓷造型也罢,不刻意而
出新意则是“经营位置”的主旋律。

“六法”之六为传移模写:也有一说为“传移摹写”,就是临摹古人,学习古人的技巧。

由此可见,晋晓瞳对钧瓷造型艺术的理解是深刻的,他以自己深厚的传统文化修为根基,以传统精神再创造为诉求,取得了斐然的成绩,在当代钧瓷艺术领域书写了浓墨重彩的一笔。
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